|
|
快点注册登录,一起玩更精彩!
您需要 登录 才可以下载或查看，没有帐号？加入我们
x
吴美润：根据历史 马来人华人都是外来者 二零零八年九月七日 晚上十时四十四分' s! ?9 { h: E P) m5 h3 B
% `6 n/ J) R1 h; B4 N( M7 g! p! C9 ~ （槟城7日讯)槟城历史文化研究工作者吴美润指出，在小学及中学的历史课本记载，曾读过马来西亚的原始人，又称居住在马来群岛的马来人，源头是来自中国云南迁移而来，最有力证据在于我国马来人所拥有的文化、建筑物及语言都是与云南一带的马来人语言上，有很多的相似点。
1 w: N" F7 ]( Z: P
9 I3 F6 r7 f2 R7 ~她说，根据历史书籍《ContestingMalayness》文章记载，马来人是于约4000年前，从中国云南迁移到台湾，并在2500年至1500年前，再从台湾迁移到北波罗洲、中爪哇、菲律宾等，过后，这些马来人再从这些地方迁移到其他马来群岛包括大马和苏门答腊等。3 M) L; U* H* N& U* s2 u9 e2 \0 n
/ s' q9 ]5 J3 ~ a
“在大马，真正的土著是马来群岛的原始人（Orang Asli），马来人和华人皆是由其它地区迁移到来。而阿末依斯迈在在周五晚所说的，华人在独立之前是寄居人，是不可否认的，但在历史的见证下，马来人也是寄居人，不同的是马来人在早期比华人较早定居在马来群岛而已，因此才产生华人是外来移民的印象。”
' n* j9 J: T" U' }; n" a
1 I0 K4 u4 u! E K# T' `她解释说，在15世纪时，从中国南来马六甲从商的华人在经商后，就返回中国，并没有在大马定居下来。/ V. g/ o6 r" P( w) y# G7 {6 J
/ j" z% O7 L5 S/ I! ]4 Y过后这些经商者却与本地巫裔通婚，后代被称为峇峇娘惹，这已显示华人虽然没有定居在大马，但华人血统早已留存在大马这片土地上。4 q- \3 M# Q$ w) z
{4 d( E/ a4 ?5 Y K# V华人在大马的历史2 e+ j2 x5 O _4 S! ^! S. o
8 {! o ~* t" w6 M) b- x据中国古籍记载，于唐朝时期就已有少量唐人南下马来半岛一带进行商业活动。当时唐人主要是暂居经商，并无大量定居。
, ]) ~5 v' r) p, b5 E" |4 E4 X4 |
/ B2 m2 |4 {5 z% n8 f, E9 G3 E1961年伊斯兰教著名学者哈姆加长老曾明确写下一句令人深省的名言曰：“印度尼西亚和马来西亚伊斯兰教之发展，与中国一名虔诚穆斯林密切相关，这位穆斯林就是郑和将军。”% g5 C6 K: x7 ~% A. a
- p: b/ ?& t5 j
一些唐人因为和当地人通婚，开始在满剌伽定居，接受同化，繁衍开来。此时开始，唐人开始在满剌伽形成聚落定居。在与本土文化相互交融的情况下，他们逐渐形成一支新的民族--娘惹峇峇族（Nyonya-Baba）。
+ k+ P" J2 n+ b& @) }3 E& _; u6 ~
- ~0 x0 m5 o( v3 _- ~+ ]满清王朝时期，许多不愿投降的反清义士也逃到南海一代。而大清子民大量移民今马来西亚各地。- R) Z$ @- O f
$ B1 ~" [' z Y# T) ~9 V8 O7 F从鸦片战争后开始，中英签署《南京条约》，大清承认国民前往海外谋生的权利，基于大英帝国需要大量的人力资源以开发马来亚半岛，大量的大清工人（或称为苦力）从大清输入到马来亚半岛成为矿工、种植工人等。
4 i: K) \$ F) \4 r+ S' J6 V
% A0 x9 f0 P0 H到了1929年，全球开始经济大萧条，大英帝国停止输入中国劳工。此时，华族女性人口开始大量移民马来亚，男女比例结构趋向平衡。5 v: m+ M2 x4 Y I1 z% F& N
1949年中华人民共和国建立以后，由于资本世界和共产世界的敌对，马来亚也面临马共的挑战，中国移民来马基本上停止。
. [: ]4 R. E {7 m5 y" F6 G
* f' k! B7 N+ ^/ L0 l, t' D此后，马来亚华人人口完全依赖自然增长，而非移民。" F8 v! @: e! t) n' s0 d
% U4 M$ Y, w# t& z% k
马来西亚华人是属于非土著身份 （Non-Bumiputra），这也包括峇峇娘惹，印度族等等。马来族人及马来西亚土著是Bumiputra，也包括葡萄牙族、印尼族人等等，都有马来西亚土著特权（请看：马来西亚宪法第153条款和马来人至上）。 2 p5 p8 t. | j' E2 V: [+ r
' z7 l8 k5 c+ C! F& _- V马来西亚华人可以通过同化的方式获取土著特权，也即是 （Bumiputra） 身份，这必须要与马来族或马来西亚土著通婚，改信伊斯兰教和把原有的姓名改为马来伊斯兰名字，同化后的子孙就有马来西亚土著特权。" I) e5 |6 F. K6 I3 Q$ P
* y+ j/ D; U" l1 T她希望身为各族群的我们，必须扮演好自己的角色，并且具有远见，而不是处于国内斗争，这对任何一个种族都没有意义，因为全球化时代的来临，我们应该放远步伐走向世界，发展国家的前提才是最重要。因为各族互相协助发展国家，最终大家都可享有国家的财富，而不是由单一族群就能够做到。$ v, ~- G: f& F. _9 A1 e! X3 ?' d+ F
+ q& u! q. [3 z! t- y% [寄居论无中生有 只破坏各族和谐
1 S, }& ~- X; R* @
# B3 x @8 \( r* s' D$ o8 z对于阿末依斯迈所提及的寄居论，吴美润认为，寄居论可说是无中生有，只会破坏各族的和谐。看回历史的记载，公元1000年前，各国商人已在海上丝绸之路及马六甲是必经之路上留下足印，那就是他们从商，兑换交易时所留下的硬币、货物及物件等，这都是他们前来马来群岛经商的最好证明。3 y9 l6 x6 F! l# B( W+ x3 v8 \; F
% R! c A9 W7 b& H# N8 Q
对于寄居人，他解释说，寄居人是寄居在某个地方，而没有获得公民权的居民才叫做寄居人，而非迁移到该处的就是寄居人。
! g8 [" {: w- c2 `
+ |7 k9 C- n* G# W- F. d( @# A A, H“在历史书籍内，提及土著是原始于在马来群岛的原始人（Orang Asli），其他居住在马来西亚的华裔、巫裔、印裔及其它族群都是属于外来者。1970年代的历史书籍是最好的证据，无论发生什么事，历史就是历史，不能够通过其它的言论来改变原有所发生的事件。” |
|
[鸡蛋100个] 
发表于 2008-9-8 18:58:45
小马哥~~ 有来转文章了~~~ 表走啊
发表于 2008-9-8 20:49:15
